最近通过知乎的短视频推荐看到了一部很有意思的电影——《希特勒回来了》。初看感觉平平无奇，但是看到最后的15分钟后才大呼过瘾。在看完之后又查了一些相关资料，回味了几天之后，决定写个影评。

摘自《原则》瑞达利欧中信出版社2018年

非必要不跟团我在今年春节假期间，跟女朋友一起报了一个纯玩团，到昆明、大理、丽江旅游。从2月15日起至2月20日止，共6天5夜。之前就听说云南旅游很坑人，以及云南导游的各种劣迹，但是由于计划旅游的时候正好赶上科研方面事情比较多，没有时间做旅游规划，而且自己买机票也比较贵，为了省事省钱，就报了一个打着“零购物”、“零自费”旗号的纯玩团。在最后一天上午，坐在大巴车上，我跟女朋友讲：“以后咱们还是非必要不跟团了吧。”

最近看了电影《年会不能停》，有一说一，我已经很多年没有看到像《年会不能停》这样反应当代社会现实的电影了（上一部可能还得是《我不是药神》），原本想写篇影评讲一讲的，但是想到自己还没当过打工人，发到网上可能有班门弄斧的嫌疑，于是作罢。但是电影的编剧却让我十分好奇：这样的剧本是谁写出来的？于是就查到了编剧董润年，再顺藤摸瓜查一下之前的作品《厨子戏子痞子》、《老炮儿》，顿时就来了兴趣。记得在初中的时候，我记得CCTV10的第十放映室栏目就做过一次《厨子戏子痞子》的解读，但是当时年龄小，看的也不是很懂，只记得电影中穿插的漫画风格给我留下的印象很深刻。既然这次想起来了，就顺便看看。

摘自《中国历代政治得失》钱穆三联书店2001年

最近花了一个多月的时间，看完了阿西莫夫的《基地七部曲》。想当年在高中的时候，跟同学一起去北街的大白菜书店淘旧书的时候就偶然看到一套九成新的《基地三部曲》，回学校之后又找隔壁宿舍的同学借了第一本《基地》。但是由于当时我对《三体》还处于狂热迷信的时候，所以第一本没看几章就感觉看不下去了——这不就是一部包了一层科幻外皮的历史剧吗？而且书中描写的“核铳”、“微缩胶卷”等等让我有一种看着原始人把芯片绑在长矛尖上的既视感。后来本科期间，看完了同样是阿西莫夫写的《神们自己》，读起来有一种高屋建瓴、形而上学的感觉，甚至有点克拉克的味道，感觉这样的作家和写出《基地》的不是同一个人。等到最近书荒的时候，偶然想起来再把《基地》翻出来看看，就一发不可收拾，一口气看完了7本书。

杂炒（チャンプルー）是冲绳方言“混杂物”之意，配料也不限于蔬菜和豆腐。原本是一类冲绳的家常菜，由便宜的日常豆腐和腌制的猪肉等食材添加到蔬菜中制成。 从维基百科的这段释义可以看出，champloo大概类似我们国家的铁锅炖、大杂烩、火锅这一类食物。正好最近在二刷《混沌武士》期间，跟室友一起吃了一次铁锅炖，有感而发，于是想给这部播出时间接近20年前、我认为的渡边幸一郎的最优秀的作品，写一篇漫评。

摘自《万里十五年》[美]黄仁宇中华书局1982年5月

请想象一下这样一个场景：在一个晴朗的傍晚，可能是盛夏，可能是秋初，你走在某个有些破败的小镇的一条僻静无人的街道上。耳边响起蝉鸣，或者秋风卷着落叶的声响。金黄色的夕阳从路旁的屋檐之间的缝隙上洒下来，可能洒满了你前方的石板路或者对侧房屋上的木质窗户，透过光线你可以清楚地看见灰尘在空中飞舞。当然，也可能只是正好有一缕夕阳穿透了路边的野花，将花瓣映得接近透明，也可能不是野花，而是刚好落下的一片枯叶。你可能感到闷热但并不烦躁，也可能感到凉爽但并不洒脱，但无论是哪种，每当你在之后的时光中回想起来的时候，总会想起当时那种寂静的氛围、平和的心情，以及一种莫名的怀念和淡淡的伤感。

在上一篇《海边的卡夫卡》的书评的附言部分，我说想要把村上春树的3部代表作都读一遍。而这其中作为“物哀”的代表也就是《挪威的森林》，我在高中时期和《百年孤独》一起看过。当时班级中流行“村上热”，《挪威的森林》也是村上流传最广的小说，也是村上唯一一部用现实主义笔法写的小说。没有了《海边的卡夫卡》、《1Q84》中那么多奇幻的隐喻，咋一看会让人感觉真如村上所说“百分之百的恋爱小说”（虽然后面被村上自己否认，并承认是一种营销策略），但《挪威的森林》所表现出来的爱情观、生死观远比一部“恋爱小说”要深刻。尤其是其中被人讲烂了的一句话“死不是生的对立面，而是作为生的一部分而永存。”，十分准确地概括了日本传统的生死观。在高中的时候，我是完全无法理解这句话的，但为了吊书袋，还是时不时在作文里用一用这句话（如果是为了在同学面前装逼，我可能会吊一吊《百年孤独》或者《瓦尔登湖》），现在再回头看真的是黑历史。